正值建黨百年盛夏，有幸參加公司黨總支組織的黨員干部紅色基地教育培訓(xùn)文旅活動，經(jīng)過兩天的汝城學(xué)習(xí)之行，在濂溪書院、沙洲村等現(xiàn)場實(shí)地聽取了講解與親身體驗(yàn)，循史鑒今，頗有收獲。

   敦頤先生以蓮言志、以拙自嘲、清廉剛正、愛民如己，故汝城“吏思其威、民懷其德”，興建濂溪書院紀(jì)念，其事跡薪火相傳，百姓世代傳頌。其謂菊，花之隱士，詩酒人生的陶淵明幾仕幾隱，安貧樂道，借酒鄙俗，虛名避世但難舍本我與消極；其謂牡丹，花之富貴，榮華妍麗，尚者眾之，盛世之下熙熙攘攘實(shí)皆為利之來往。自謂蓮，花之君子，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，有逆流而上的風(fēng)清氣正，有舍己為民的剛毅求真。敦頤先生一生仕途，官不上知州，著述甚少，卻被稱為“上承孔孟，下啟程朱”的理學(xué)賢士，與其冷傲廉節(jié)、苦寒守拙的性格不無關(guān)系。

   時(shí)至千年后的今日，敦頤先生所著的《愛蓮說》和《拙賦》仍然真實(shí)反映部分社會現(xiàn)象，不由讓人心生敬佩。碌碌塵囂，趨炎附勢者眾，而崇德尚隱者寡，巧偽投機(jī)者多，而忠厚律己者少。身居國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展要位的黨員干部，首先應(yīng)當(dāng)公正廉潔、光明磊落，要有君子之心；遇事要敢于擔(dān)當(dāng)，用好手中的權(quán)力職責(zé)辦實(shí)事，不能推諉搪塞，不能在位“隱士”式的不作為；在原則問題上要做到剛正不阿，用謙虛求真、務(wù)實(shí)立誠的“拙者”心態(tài)，守信服務(wù)于國家和人民群眾。對于阿諛逢迎、損公利私等行為要敢于指出、拒絕、制止和糾正，弘揚(yáng)“拙”者榮、“巧”者恥的正確價(jià)值觀，只有這樣才能在反腐倡廉、黨風(fēng)廉政建設(shè)工作以及我們的政治、經(jīng)濟(jì)、社會生活當(dāng)中，真正做到“風(fēng)清弊絕”。

   在沙洲村“半條被子的溫暖”專題陳列館和半條被子故事真實(shí)發(fā)生地——徐解秀老人故居，通過一篇篇史料和一件件實(shí)物，真實(shí)感受回顧了1934年中央紅軍長征過境汝城時(shí)那段珍貴的紅色歷史。在血雨腥風(fēng)、食不果腹的戰(zhàn)爭年代，3名女紅軍借宿沙洲村徐解秀家中，臨走時(shí)把僅有的一床被子剪下了一半留下。半條被子的故事，是中國共產(chǎn)黨與人民風(fēng)雨同舟、以初心贏得民心的見證。習(xí)近平總書記2020年9月到此停留追憶，提醒廣大共產(chǎn)黨員銘記“半條被子”所承載的初心與使命。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，中國共產(chǎn)黨長期始終堅(jiān)持“一切為了人民”，與人民命運(yùn)相連，踐行和兌現(xiàn)黨的誓言與承諾，讓中國人民翻身解放、過上小康幸福生活，贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和愛戴，凝聚了戰(zhàn)無不勝、攻無不克的強(qiáng)大力量。在新冠疫情和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)面前，各級黨組織和共產(chǎn)黨人沖在戰(zhàn)斗一線，哪里有危險(xiǎn)、哪里有需要就戰(zhàn)斗在哪里。中國在共產(chǎn)黨堅(jiān)持“為人民服務(wù)”思想的引導(dǎo)下，社會繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)，取得了舉世矚目的成就。習(xí)近平總書記說，江山就是人民，人民就是江山，工作中要堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，才能使黨和國家的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

   本次紅色文旅之行是一次感動收獲之行，提醒我們在工作當(dāng)中要銘記歷史，傳承文化，嚴(yán)格要求，不斷實(shí)現(xiàn)升級發(fā)展，以蓬勃之勢喜迎建黨一百周年。